|
Биография
Абу Айюб Сулейман бен Йахья ибн Габироль, или просто Шломо ибн Гвироль, стал одной из самых гениальных, трагических, противоречивых и загадочных личностей в еврейской поэзии. Будущий поэт родился в 1021 или 1022 году в Малаге, на юге Испании. Его отец, Иехуда, бежал в Малагу из Кордовы, павшей в 1013 году после вторжения североафриканских полчищ берберов. Вскоре он переехал вместе с отцом в Сарагосу.
Биографические данные о поэте очень скудны.
Известно только, что он временами терпел нужду, что много странствовал по Испании; его литературной карьере содействовали меценаты, с которыми он плохо ладил. Некоторых из них он сперва воспел в своих панегириках, затем осмеял в памфлетах.
Ибн Гвироль жил и творил в эпоху, когда в Испании владычествовали узурпаторы Альморавиды. Экономическое развитие страны заметно способствовало повышению общего культурного уровня. Местное и иммигрировавшее еврейство принимало активное участие в культурной жизни страны.
По свидетельству самого Ибн Габироля, он написал более пятисот стихотворений и более двадцати книг, однако до нас дошла лишь малая часть из них. Сохранился его этико-философский трактат на арабском языке «Исправление качеств души», трактат в стихах по грамматике иврита (дошла лишь четверть), философская поэма «Венец царства». Некоторые свои поэмы он посвящал пламенной любви к Богу и теме ожидания Мессии. Наиболее знаменита его этико-философская поэма "Кетер Малхут"("Царский венец"), вошедшая в литургию Судного дня - Иом Кипур.
В литургических произведениях он первый использовал весь арсенал новых поэтических форм, отрывки из комментариев на Писание. Но самая любопытная история связана с его главным философским трудом.
В средневековой христианской схоластике одним из самых авторитетных сочинений, на которое не раз ссылался в своих теологических штудиях сам Фома Аквинский, был переведенный с арабского на латынь «Источник жизни» (Fons Vitae) некоего Авицеброна. Некоторые считали его мусульманином, некоторые — христианином, ибо в самом трактате не было никаких указаний или намеков на то, к какой религии принадлежал автор. Авицеброн так бы и остался для нас загадкой, если бы в XIX веке французский исследователь Соломон Мунк, проанализировав еврейские источники, не доказал, что философ-неоплатоник Авицеброн и поэт Шломо ибн Габироль — одно и то же лицо.
За свою короткую жизнь Шломо написал много прекрасных поэм на иврите и арабском, философских произведений, известных как среди евреев, так и среди других народов. Писал он и пиюты - гимны, для субботы, праздников и постов, многие из которых включены в молитвенные сборники-махзоры.
Принято думать, что он умер, не дожив даже до тридцати лет, вероятно, в Валенсии. Однако есть свидетель-ства и о том, что он умер почти в пятидесятилетнем возрасте, успев описать в одном из стихотворений построенный 1060-х гг. шедевр андалусской архитектуры — дворцовый комплекс Альгамбра близ Гранады. Легенды о нем продолжали множиться. Рассказывают, что он был тайно убит завистником и похоронен под смоковницей, которая вдруг начала давать чудесные плоды намного раньше положенного времени. Царь, узнав о чуде, приказал разобраться, заставил, в конце концов, злодея признаться и велел повесить его на том самом дереве.
|
