Eврейское наследие — Бар и Бат Мицва




Еврейская традиция — Бар и Бат Мицва.
Бар — это арамейское слово, означающее сын.
Бат — это арамейское слово, означающее дочь.
Девочки, достигшие 12-летия, и мальчики, достигшие 13-летия, празднуют наступление возраста заповедей.
В этом возрасте подростки считаются совершеннолетними. Они становятся членами общества, обязанными исполнять заповеди и отвечающими за свои действия.
Во всех еврейских общинах мира принято праздновать день достижения сыном или дочерью возраста Бар Мицвы или Бат Мицвы.
Характер празднования меняется от места к месту.
Есть - собирающиеся на церемонию восхождения к Торе,
есть - устраивающие праздничную трапезу и есть - имеющие обыкновение возлагать на подростка во время Бар или Бат Мицвы обязанность произнести вступительную речь для принятия на себя бремени ответственности и совершеннолетия.


Задание №1 —  Бат Мицва


Бат Мицва на арамейском и иврите означает "дочь заповеди".
В иудаизме девочки до двенадцатилетнего возраста считаются несовершеннолетними.
При достижении возраста 12 лет и одного дня (возраста Бат Мицвы) они считаются духовно ответственными за свои поступки перед Б-м и обязаны исполнять заповеди (Мицвот), предписанные еврейской религией для женщины.
(Вавилонский Талмуд. Трактат "Нида", 45б)

Какие заповеди начали вы исполнять после наступления (достижения) возраста заповедей?

Чувствуете ли вы ответственность (долг, обязанность) много большую (возросшую) после бар/бат мицвы?
да нет
В чём это выражается?


   

Для задания по Бат Мицве (к теме - заповедь зажигания субботних свечей) - нажмите здесь

   

Для задания по Бар Мицве (к теме - восхождение к Торе) - нажмите здесь

Задание №2 — Бар Мицва

  ЦИЦИТ

Тора предписывает привязывать к углам одежды, имеющей форму четырехугольника, особые кисти из шерстяных ниток, называемые цицит.
Назначение цицит состоит в том, чтобы изо дня в день напоминать еврею о его обязанности исполнять все заповеди, которые Вс-вышний заповедал нам в своей Торе.
Само слово цицит и форма цицит говорят об этом:
сумма числовых значений еврейских букв, образующих слово цицит, - 600;
кисть цицит завязана 5-ю узлами и заканчивается 8-ю нитями; если все эти цифры сложить, то в сумме они составят 613 - число заповедей Торы.
Поэтому каждый еврей в течение всего дня должен носить поверх нижней одежды "малый талит", к четырем углам которого привязаны цицит.

  ТАЛЕС (ТАЛИТ)

Талит или талес — молитвенное покрывало у евреев. Талит обычно делают из овечьей шерсти, хотя используют и другие материалы, такие как лён, хлопок, шёлк, а сегодня даже синтетику.
Обычный размер талита - 1х1.5 метра, возможны и другие размеры. В его 4 угла вдеты кисти цицит. Обычно с верхней стороны талита вытканы 2 синие или чёрные полосы.
Образ талита был использован в создании флага государства Израиль.

  ТФИЛИН

Тфилин ("охранные амулеты") —  две маленькие коробочки (батим, буквально "домики") из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршийот) из Торы.
При помощи продетых через основания этих коробочек чёрных кожаных ремешков тфилин накладывают и укрепляют одну на обнажённой левой руке ("против сердца" - на бицепс, немного повернув его в сторону тела), вторую - над линией волос, между глаз.

  ИСПОЛНЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ

Согласно Пятикнижию, на горе Синай Моисей получил Тору (Пятикнижие) и Скрижали Завета. Всего в Торе иудаизм насчитывает 613 заповедей, которые делятся на две главные категории.
Первая содержит 248 обязательных заповедей, предписывающих исполнение определённых вещей.
Вторая категория содержит 365 запрещающих заповедей, запрещающих исполнение определённых действий.
С возраста Бар / Бат Мицвы ответственность за выполнение заповедей ложится на самого ребёнка.
 

  ВОСХОЖДЕНИЕ К ТОРЕ

При вступлении в возраст Бар Мицвы мальчика призывают к Торе.
Вызванный к Торе подходит к ней и раскрывает свиток, держась за рукоятки деревянных стержней, на которые тот намотан. Ему показывают начало и конец отрывка, который будут читать.
После того как отрывок прочитан, вызванный к Торе прикасается кистью талита к месту, где кончается отрывок, затем к месту, где он начинается, целует кисть, сворачивает свиток и произносит заключительную браху.
С этого момента мальчик становится полноправным членом общины. Теперь Тора обращена непосредственно к нему, и исполнение всех ее законов — его святая обязанность.

  ПРОПОВЕДЬ (ДРАША)

Существует обычай, что во время Сеудат Мицва (праздничной трапезы) виновник торжества произносит драша — рассуждение о Торе.
Драша обычно посвящается теме Бар Мицвы и строится на основе текста Талмуда или недельной главы Торы.
Произнося драша, ребенок демонстрирует всем присутствующим свою взрослость, разумность и готовность осознанно относиться к своим поступкам.

  БАНКЕТ И ПОДАРКИ

Существует обычай устраивать праздничную трапезу, чтобы отметить важные события.
Такая трапеза называется сеудат мицва, потому что участвовать в ней — заповедь. Сеудат Мицва устраивают и по случаю Бар Мицвы – либо в день Бар Мицвы, либо в день восхождения к Торе.

Выберите правильный ответ из семи предлагаемых (возможных вариантов)

Что такое Цицит?

Что такое Талит?

Что такое Тфилин?

С какого возраста наступает ответственность ребёнка за Исполнение заповедей?

Что нужно для Восхождения к Торе?
Кто произносит Проповедь (драша)?
Когда устраивают Банкет и дарят подарки?

Задание №3 — Церемония Бар Мицва

От издателя: Детские фотографии из отцовского дома опубликованы осенью 1992 г. с согласия автора.
От издателя: "Семья" - учебный план по теме Бар / Бат Мицвы, опубликован министерством образования, культуры и спорта [Израиля].

Эзры Мореда (Морада) (из) : Бар Мицва



С раннего детства мой отец приучил меня ходить с ним на молитву в синагогу и постоянно повторял мне: "Помни, сын! Ты дал обет, а слово есть слово, а ты всё ещё маленький и не бар-мицва, я буду вместо тебя нести твою ношу и твой грех."



Вырос!

Дни детства миновали и нет их! Вот я бар-мицва! Мой отец готовит меня к событию и к церемонии. У меня красивая кипа и новая одежда, новый талит и подобающий тфилин, бархатная сумка для них, расшитая красиво-красиво, и я учу и заучиваю всё необходимое для церемонии. Готов и позван!



Этот день наступает!

Соседи и родственники пришли в наш дом помогать, готовить и встречать наших гостей. И я стою, взволнованный и возбуждённый, как жених. Мой отец рядом со мной.


На мне Тфилин — символ неразрывной связи между народом Израиля и Б-гом. Тфилин повязывают на левую руку, так, чтобы они оказались напротив сердца – источника чувств, и на голову – местилище разума. Меня поздравляет отец, приветствуя размещение Тфилин. Все присутствующие произносят: "Аминь!"
  



Тишина.

Я вызван к Торе. Подхожу к ней и раскрываю свиток. Мне показывают начало и конец отрывка для чтения. После того как отрывок прочитан, я прикасаюсь кистью Талита к месту, где кончается отрывок, затем к месту, где он начинается, целую кисть, сворачиваю свиток и произношу заключительную браху. Сотни глаз смотрят на меня и хором произносят: "Аминь!"



Я первый раз восхожу к Торе и отец, как обычно, стоит рядом со мною . После того как я заканчиваю благословение после чтения Торы, отец произносит благословение Барух шептарани. После чего он объявляет вслух торжественное: "Слава Богу, он получил!"



После окончания церемонии моя мать и родственники желают мне счастливого пути.


 





20.02.2009

Редакция:
Иванова Катерина
Дубнов Феликс

Переводчик:
Порцевская Наталья

WEB- дизайн студия
Израильского Культурного Центра Санкт-Петербурга

Руководитель студии:
Горлицкая София Израилевна